如来慧 → 如來慧

如來的智慧, 即一切種智。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 如來 — (如來, 如来) 佛的別名。 梵語的意譯。 “如”, 謂如實。 “如來”即從如實之道而來, 開示真理的人。 又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。 《金剛經‧威儀寂靜分》: “如來者, 無所從來, 亦無所去, 故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》: “仰弘如來, 宣揚法雨;俯授法師, 威儀允舉。” 《西游記》第七回: “眾神隨至 寶蓮臺 下啟知, 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》: “是誰鑿破山骨裂, 幻出如來身半截。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 如来智力不思议 → 如來智力不思議 — 謂如來具足最勝智慧之力, 於天人世間, 作獅子吼, 轉妙法輪, 所有一切天人魔梵, 悉不能與如來等者; 令一切眾生, 如實了知, 超越分別, 離諸疑惑, 故名如來智力不思議。 (魔梵者, 魔即魔王, 梵即梵天也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如来智界无尽 → 如來智界無盡 — 謂如來智慧, 能知自心所緣法界, 無有盡故, 是名如來智界無盡。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七胜事──如来七胜事 → 七勝事──如來七勝事 — ﹝出優婆塞戒經﹞ 〔一、 身勝〕, 謂如來身真金色, 相好光明, 而自莊嚴, 一切無比, 眾生樂見, 無有猒足, 是名身勝。 〔二、 法住勝〕, 謂如來既於諸法自得利益, 住於真如法位, 又復憐愍一切眾生, 皆欲令其安住於此, 與己無異, 是名法住勝。 (真如法位者, 謂一切諸法, 皆以真如理性而為位也。 ) 〔三、 智勝〕, 謂如來所具智慧, 無量無邊, 非諸聲聞、 緣覺所及, 是名智勝。 〔四、 具足勝〕, 謂如來於行、 命、 戒、 見四者, 無不具足, 非諸聲聞、 緣覺所及。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十力──如来十力 → 十力──如來十力 — (出圓覺略鈔并大智度論。 ) 如來證得實相之智, 了達一切, 無能壞、 無能勝, 故名力也。 〔一、 知是處非處智力〕, 謂如來於一切因緣果報, 審實能知。 如作善業, 即知定得樂報, 名知是處; 若作惡業, 得受樂報, 無有是處, 名知非處。 如是種種皆悉遍知, 故名知是處非處智力。 〔二、 知過現未來業報智力〕, 謂如來於一切眾生, 過去未來現在三世業緣、 果報、 生處, 皆悉遍知, 故名知過現未來業報智力。 〔三、 知諸禪解脫三昧智力〕, 梵語三昧, 華言正定。 謂如來於諸禪定,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二大愿──药师如来十二大愿 → 十二大願──藥師如來十二大願 — ﹝出藥師如來本願功德經﹞ 文殊師利菩薩白佛言: 惟願演說諸佛名號, 及本昔所發殊勝大願。 佛言: 東方過此十恒沙等佛土之外, 有世界名淨琉璃, 彼土有佛, 名藥師琉璃光如來。 本行菩薩行時, 發十二大願。 (梵語文殊師利, 華言妙德。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 梵語琉璃, 華言青色寶。 ) 〔一願〕, 願我來世於佛菩提得正覺時, 自身光明熾然, 照曜無量無數無邊世界, 三十二相、 八十種好以為莊嚴; 我身既爾, 令一切眾生如我無異。 (梵語菩提, 華言道。 三十二相者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三身如來 — 法身如來、 報身如來、 應身如來。 諸法如如不變的真理, 名法身如來; 這不變的真理和行者的智慧融匯在一處, 成妙功德, 名報身如來; 證得此真理, 隨機應化, 勝用無窮, 名應身如來。 法身如來是體, 報身如來是相, 應身如來是用, 一而成三, 三即是一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三身如来 → 三身如來 — 法身如來、 報身如來、 應身如來。 諸法如如不變的真理, 名法身如來; 這不變的真理和行者的智慧融匯在一處, 成妙功德, 名報身如來; 證得此真理, 隨機應化, 勝用無窮, 名應身如來。 法身如來是體, 報身如來是相, 應身如來是用, 一而成三, 三即是一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种说法──如来五种说法 → 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 初地生如来家, 是须陀洹果 → 初地生如來家, 是須陀洹果 — 梵語須陀洹, 華言入流, 又云預流。 為菩薩入初乾慧地時, 斷惑證理, 即是證佛所證, 故云生如來家。 因借聲聞初果以區別之, 故云是須陀洹果。 …   Dictionary of Buddhist terms

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